Его биография: Он — Абу ‘Абдуллаh аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам ибн Хувайлид ибн Асад ибн Абд аль-‘Узза ибн Кусай ибн Киляб. Он был апостолом Посланника Аллаhа ﷺ сыном его тети Сафии бинт ‘Абд аль-Мутталиб, одним из десяти, кому был обещан Рай, и одним из шести членов совета (аш-шура). Он принял ислам в возрасте восьми лет вместе со своей матерью – один из первых, кто уверовал.
Аль-Бухари и Муслим передали два одинаковых хадиса от него, также аль-Бухари передал отдельно четыре хадиса, а Муслим — один.
Аз-Зубайр, да будет доволен им Аллаh, совершил две хиджры в Эфиопию, а когда было предписано переселение в Медину, он переселился туда в возрасте восемнадцати лет.
Его достоинства и добродетели. Аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам, да будет доволен им Аллаh, был одним из тех, кто обнажил меч в защиту Посланника Аллаhа ﷺ. В книге «Хильятуль-аулия» рассказывается, что аз-Зубайр услышал слух, распространяемый шайтаном, о том, что Пророк ﷺ был схвачен в верхней части Мекки. Аз-Зубайр вышел с мечом, рассекая толпу, пока не добрался до верхней части Мекки. Он встретил Пророка ﷺ и тот спросил: «Что с тобой, о Зубайр?» Аз-Зубайр ответил: «Мне сказали, что тебя схватили, и я пришел, чтобы ударить мечом того, кто это сделал». Пророк ﷺ помолился за него, и таким образом аз-Зубайр стал первым, кто обнажил меч на пути Аллаhа. Пророк ﷺ сказал:
لكل نبي حواريٌّ وحواريَّ الزبير
«У каждого пророка есть свой апостол (ближайший сподвижник), и мой апостол аз-Зубайр». Аз-Зубайру, да будет доволен им Аллаh, на то время, как упоминает аз-Захаби в «Сияр а‘лям ан-нубаля», было двенадцать лет.
Муса ибн Тальха сказал: «‘Али, аз-Зубайр, Тальха и Са‘д родились в один год». Аль-Мадаини добавил: «Тальха, аз-Зубайр и ‘Али были ровесниками». Его дядя подвешивал его и окуривал дымом, чтобы тот отказался от ислама, но аз-Зубайр сказал: «Я никогда не вернусь к неверию».
Его участие в сражениях. Аз-Зубайр, да будет доволен им Аллаh, участвовал во всех походах и сражениях вместе с Посланником Аллаhа ﷺ. Он присягнул Пророку на смерть на пути Аллаhа и оставался стойким в битвах при Бадре и Ухуде. В день завоевания Мекки он нес одно из знамен мухаджиров. Когда мусульмане вошли в Мекку, аз-Зубайр был на левом фланге, а аль-Микдад ибн аль-Асвад — на правом. Они подъехали на своих лошадях, и Пророк ﷺ вытер пыль с их лиц своей накидкой и сказал:
إني قد جعلت للفرس سهمين وللفارس سهمًا، فمن نَقَصهما نقصه الله
«Я установил, что для лошади полагается две доли и для всадника — одна. Тот, кто уменьшит это, то пусть Аллаh уменьшит его (благо)».
В битве при Бадре аз-Зубайр, да будет доволен им Аллаh, носил желтую чалму. Джибриль и ангелы спустились, подобные ему. В «Ат-Табакат аль-кубра» Ибн Са‘да передается от ‘Амра ибн Асыма аль-Калаби, что Хишам ибн ‘Урва рассказывал: «На аз-Зубайре была желтая накидка, и Пророк ﷺ сказал: “Ангелы спустились, подобные аз-Зубайру”».
В «Сахихах» аль-Бухари и Муслима передается, что в день битвы у Рва Пророк ﷺ спросил: «Кто принесет мне вести о враге?» Аз-Зубайр ответил: «Я». Пророк повторил вопрос трижды, и каждый раз аз-Зубайр вызывался. Тогда Пророк сказал: «У каждого пророка есть свой апостол, и мой апостол – аз-Зубайр».
В «Сияр а‘лям ан-нубаля» аз-Захаби передает от Юнуса ибн Букайра, что Хишам ибн ‘Урва рассказывал: «Посланник Аллаhа ﷺ взял меня за руку и сказал: “У каждого пророка есть свой апостол, и мой апостол – аз-Зубайр, сын моей тети”». Этот хадис также передал Ибн Са‘д в «Ат-Табакат», и аль-Хаким подтвердил его достоверность в «Аль-Мустадраке».
Значение слова «апостол». Слово апостол «хаварий» в языке означает «помощник» или «ближайший сподвижник пророков». Мус‘аб аз-Зубайри сказал: «Это тот, кто чист во всем». Аль-Кальби сказал: «Хаварий — это близкий друг». В «Ат-Табакат» Ибн Са‘да передается, что однажды мимо Ибн ‘Умара прошел мальчик, и его спросили: «Кто ты?» Он ответил: «Я сын апостола Посланника Аллаhа ﷺ». Ибн ‘Умар сказал: «Если ты из потомков аз-Зубайра, то да, иначе – нет». Его спросили: «Был ли кто-то еще, кого называли апостолом Посланника Аллаhа, кроме аз-Зубайра?» Ибн ‘Умар ответил: «Я не знаю такого».
Смерть аз-Зубайра ибн аль-‘Аввама, да будет доволен им Аллаh. Аз-Зубайр, да будет доволен им Аллаh, погиб в день Верблюда (битва при Джамале), когда он отступил, раскаявшись в сражении против повелителя верующих ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллаh. Это произошло в 36 году хиджры.
Причина его убийства. В «Аль-Мустадраке» аль-Хакима передается от Кейса ибн Абу Хазима, что ‘Али сказал аз-Зубайру: «Разве ты не помнишь тот день, когда мы с тобой были в одном из домов ансаров, и Посланник Аллаhа ﷺ сказал тебе: “Ты любишь его?” Ты ответил: “Что мне мешает?” Тогда он сказал:
أما إنك ستخرج عليه وتقاتله وأنت ظالم
“Но ты выступишь против него и будешь сражаться с ним, будучи несправедливым”». Аз-Зубайр ответил: «Да, я помню это». После этого он отступил.
Автор книги «Аль-‘Акд ас-самин» сказал: «Аз-Зубайр, да будет доволен им Аллаh, отступил, раскаявшись в сражении». После того как он отступил, раскаявшись, покидая войско Му‘авии, его настиг ‘Амр ибн Джурмуз и убил его в долине ас-Сиба‘, в семи фарсахах от Басры. Он отрубил голову аз-Зубайра и принес ее ‘Али ибн Абу Талибу, да будет доволен им Аллаh. Когда он попросил разрешения войти, ‘Али сказал: «Обрадуйте убийцу сына Сафии Адом». В другой версии говорится, что он сказал: «Обрадуйте его Адом». Аз-Захаби передает с иснадом от Абу Джарва аль-Мазини, что он сказал: «Я присутствовал при встрече ‘Али и аз-Зубайра, когда они договорились. ‘Али сказал: “О Зубайр, заклинаю тебя Аллаhом, слышал ли ты, как Посланник Аллаhа ﷺ сказал: ‘Ты будешь сражаться против меня, будучи несправедливым’?” Аз-Зубайр ответил: “Да, и я не вспоминал об этом, пока не оказался в этой ситуации”. Затем он отступил».
Язид ибн Абу Зияд передает от ‘Абдуррахмана ибн Абу Лейлы, что аз-Зубайр отступил в день Верблюда от ‘Али, и его сын ‘Абдуллаh сказал ему: «Ты струсил, ты струсил!» Аз-Зубайр ответил: «Люди знают, что я не трус, но ‘Али напомнил мне то, что я слышал от Посланника Аллаhа ﷺ, и я поклялся не сражаться против него». Затем он сказал (стихами):
ترك الأمور التي أخشى عواقبها *** في الله أحسن في الدنيا وفي الدينِ
«Оставление дел, последствий которых я боюсь, ради Аллаhа — лучшее в земной жизни и в религии».
В «Аль-Вафи биль-вафаят» ас-Сафади говорится, что, когда Ибн Джурмуз принес голову аз-Зубайра Али, да будет доволен им Аллаh, ‘Али сказал: «Обрадуйте его Адом». Ибн Джурмуз произнес следующие стихи:
أتيت عليًا برأس الزبير *** وأرجو لديه من الزُّلفه
فبشَّر بالنار إذ جئتُهُ *** فبئس البشارةُ والتحفه
«Я пришел к ‘Али с головой Зубайра, Надеясь на близость к нему. Но он обрадовал меня Адом, И как же скверна эта «радость!»
Его наследство. Аз-Зубайр, да будет доволен им Аллаh, не оставил после себя ни динаров, ни дирхамов, кроме земель в аль-Габе и четырех домов в Медине, Басре, Куфе и Египте. У него были долги, потому что люди приносили ему деньги на хранение, а он говорил: «Нет, но это будет займом, я боюсь, что они пропадут». Его сын ‘Абдуллаh подсчитал его долги, и они составили два миллиона двести тысяч. Он продал земли в аль-Габе и объявлял в течение четырех лет: «Пусть тот, кому аз-Зубайр должен, придет к нам, чтобы мы вернули долг». После четырех лет он разделил оставшиеся средства между наследниками.
Стихи о аз-Зубайре. Хассан ибн Сабит написал стихи о аз-Зубайре:
أَقامَ عَلى عَهدِ النَبِيِّ وَهَديِهِ حَوارِيُّهُ وَالقَولُ بِالفِعلِ يُعدَلُ
أَقامَ عَلى مِنهاجِهِ وَطَريقِهِ يُوالي وَلِيَّ الحَقِّ وَالحَقُّ أَعدَلُ
هُوَ الفارِسُ المَشهورُ وَالبَطَلُ الَّذي يَصولُ إِذا ما كانَ يَومٌ مُحَجَّلُ
إِذا كَشَفَت عَن ساقِها الحَربُ حَشَّها بِأَبيَضَ سَبّاقٍ إِلى المَوتِ يَرفُلُ
وَإِنَّ اِمرَأً كانَت صَفِيَّةُ أُمُّهُ وَمِن أَسَدٍ في بَيتِها لَمُرَفَّلُ
لَهُ مِن رَسولِ اللَهِ قُربى قَريبَةٌ وَمِن نُصرَةِ الإِسلامِ مَجدٌ مُؤَثَّلُ
فَكَم كُربَةٍ جَلّى الزُبَيرُ بِنَفسِهِ عَنِ المُصطَفى وَاللَهُ يُعطي فَيُجزِلُ
فَلا مِثلُهُ فيهِم وَلا كانَ قَبلَهُ وَلَيسَ يَكونُ الدَهرَ ما دامَ يَذبُلُ
ثَناؤُكَ خَيرٌ مِن فَعالِ مَعاشِرٍ وَفِعلُكَ يا اِبنَ الهاشِمِيَّةِ أَفضَلُ
«Он оставался верен завету Пророка и его пути, апостол, Его слова подтверждались делами.
Он следовал его пути и дороге, Поддерживая приверженца истины, а истина — справедлива.
Он — известный всадник и герой, Который бросается в бой, когда наступает день сражения.
Когда война обнажает свои клыки, Он бросается вперед, стремясь к смерти.
Если человек, чья мать — Сафия, Лев в ее доме, достойный уважения.
Он близок к Посланнику Аллаhа по родству, И его поддержка ислама — великая слава.
Сколько бед отвратил Зубайр своим мечом
От избранного Пророка, а Аллаh дарует щедро.
И нет похожего на него среди них и не было, И не будет более
Твоя похвала лучше дел многих, Твои дела, о сын хашимитов, достойнее».
Источник: alhakk.ru
