Его биография: Он — Абуль-Хасан ‘Али ибн Абу Талиб ибн ‘Абд аль-Мутталиб ибн Хашим ибн ‘Абд Манаф. Он был двоюродным братом и зятем Посланника Аллаhа ﷺ, а также отцом Хасана и Хусейна, лучших юношей Рая. ‘Али был первым ребенком, принявшим ислам, и одним из величайших знамен религии, выдающимся муджахидом, храбрецом, примером для аскетов, известным оратором, красноречивым проповедником и ученым, который применял свои знания на практике. Его мать — Фатыма бинт Асад ибн Хашим. Он родился за десять[1] лет до начала пророческой миссии и воспитывался в доме Пророка ﷺ. Его также называли Хайдара, и, как говорят, это имя дала ему его мать.
Прозвище Абу Тураб: Посланник Аллаhа ﷺ дал ему прозвище Абу Тураб (Отец земли). У этого прозвища есть история: однажды Пророк ﷺ зашел к Фатыме и спросил об ‘Али. Она ответила: «Он лежит в мечети». Пророк нашел его спящим, и его накидка упала с его спины, так что она покрылась пылью. Пророк начал стряхивать пыль с его спины и сказал: «Сядь, о Абу Тураб». «Клянусь Аллаhом, никто, кроме Посланника Аллаhа, не называл его так и клянусь Аллаhом, это имя было для него самым любимым».
В другой версии говорится, что это прозвище было дано во время военного похода на аль-‘Ушайру, когда ‘Али находился за пределами мечети. Пророк сказал ему:
قم أبا تراب، ألا أخبرك بأشقى الناس أحمر ثمود عاقر الناقة، والذي يضربك على هذا، [يعني قرنه] فيخضب هذه منها [وأخذ بلحيته[
«Вставай, о Абу Тураб. Не рассказать ли тебе о самом несчастном из людей? Это рыжий человек из племени Самуд, который убил верблюдицу, и тот, кто ударит тебя здесь (указал на голову), и кровь окрасит это (указал на бороду)».
Его воспитание: Пророк ﷺ взял ‘Али под свою опеку еще до начала пророчества, потому что курайшиты переживали тяжелые времена, а Абу Талиб, отец ‘Али, был беден и имел много детей. Пророк взял ‘Али к себе, а его дядя ‘Аббас взял Джа‘фара, чтобы облегчить бремя Абу Талиба.
Описание его внешности: ‘Али, да будет доволен им Аллаh, был среднего роста, ближе к низкому. Его кожа была смуглой, а борода — широкой и белой. Он не красил бороду, хотя однажды использовал хну, но потом перестал. Он был лысым, с большим животом, широкими плечами и сильными руками. Его лицо было красивым, с большими глазами, на которых были следы сурьмы. Его ладони были твердыми, а тело — волосатым. Он часто улыбался, был одним из самых храбрых сподвижников, лучшим в судебных решениях и одним из самых аскетичных. Он никогда не поклонялся идолам. Когда он шел, его походка была уверенной. Он был сильным, и никто не мог победить его в борьбе. Он всегда побеждал своих противников.
Его качества: Му‘авия однажды сказал Дырару ас-Сада`и описать ‘Али. Дырар сказал: «Избавь меня (от этого)». тот сказал: «Ты непременно опишешь его». Дырар сказал: «Он был, клянусь Аллаhом, далеким в своих целях и сильным в своих делах. Он говорил ясно и судил справедливо. Знание изливалось из его уст, а мудрость звучала в его словах. Он избегал мирских удовольствий и находил утешение в ночи и ее одиночестве. Он часто плакал и много размышлял. Среди нас он был как один из нас, отвечая на наши вопросы, но мы не решались говорить с ним из-за уважения к нему. Он почитал людей религии и приближал к себе бедных. Сильный не мог надеяться на его несправедливость, а слабый не отчаивался в его справедливости. Я видел его в одной из его ночей, когда тьма опустилась, и звезды скрылись. Он держал свою бороду, дрожа, как больной, и плакал, как опечаленный. Он говорил:
يَا دُنْيَا ، إِلَيْكِ عَنِّي، أَبِي تَعَرَّضْتِ أَمْ إِلَيَّ تَشَوَّقْتِ لَا حَانَ حِينُكِ هَيْهَاتَ غُرِّي غَيْرِي، لَا حَاجَةَ لِي فِيكِ، قَدْ طَلَّقْتُكِ ثَلَاثاً لَا رَجْعَةَ فِيهَا فَعَيْشُكِ قَصِيرٌ، وخَطَرُكِ يَسِيرٌ، وأَمَلُكِ حَقِيرٌ. آهِ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ، وطُولِ الطَّرِيقِ، وبُعْدِ السَّفَرِ، ووحشة الطريقِ
“О земная жизнь (дунья), отойди от меня! Ты на меня обрушилась (испытаниями) или страстно возжелала? Пусть не наступит твое время! Нет же! Обольщай другого! У меня нет нужды в тебе. Я развелся с тобой трижды без возврата. Твоя жизнь коротка, а твоя ценность мала и твои надежды ничтожны. О, как мало припасов и как долог путь и пустынна дорога!” Му‘авия заплакал и сказал: «Да помилует Аллаh Абуль-Хасана. Он был именно таким». Затем он спросил: «Как ты печалишься о нем, о Дырар?» Тот ответил: «Как печалится мать, у которой на руках зарезали ее ребенка».
Одежда ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллаh.
1. Простота в одежде: Халид ибн Умайя рассказывал: «Я видел ‘Али, и его изар (нижняя одежда) доходил до колен». ‘Абдуллаh ибн Абу аль-Хузайль говорил: «Я видел ‘Али в рейской рубахе, которая, если он вытягивал рукав, доходила до ногтей, а если отпускал, то до середины предплечья».
2. Его отношение к одежде: ‘Али, да будет доволен им Аллаh, носил изар, поднятый выше щиколоток. Когда его спросили о причине этого, он ответил: «Это смиряет сердце, и верующие следуют этому примеру». Его видели в изаре до середины голени и в накидке, которую он подбирал, доходящую примерно так же. Он ходил по рынкам с плетью, призывая людей к богобоязненности и честной торговле. Он говорил: «Отмеряйте сполна и взвешивайте честно. Не накачивайте мясо (не обманывайте при продаже мяса)».
3. Его головной убор: ‘Али, да будет доволен им Аллаh, носил черную повязку и черную чалму. Пророк ﷺ также носил черную чалму в день завоевания Мекки, опустив ее концы между лопаток.
4. Его кольцо: ‘Али, да будет доволен им Аллаh, носил кольцо на левой руке. На его кольце было написано: «Мухаммад — Посланник Аллаhа», а также: «Аллаhу принадлежит власть».
Его аскетизм, скромность и богобоязненность.
1. Наставление Пророка: ‘Аммар ибн Ясир, да будет доволен им Аллаh, передал, что Пророк ﷺ сказал ‘Али:
إنّ الله قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة أحبَّ منها، هي زينة الأبرار عند الله، الزهد في الدنيا. فجعلك لا ترزأ من الدنيا [أي لا يصيب من الدنيا] ولا ترزأ الدنيا منك شيئًا، ووصب لك المساكين [أي أدام لك المساكين] فجعلك ترضى بهم أتباعًا ويرضون بك إمامًا
«Аллаh украсил тебя украшением, которое Он не даровал другим рабам. Это украшение богобоязненных перед Аллаhом — аскетизм в мирской жизни. Он сделал так, что ты не стремишься к мирскому, и мирское не стремится к тебе. Он сделал бедных твоими спутниками, и ты доволен ими, а они довольны тобой как своим предводителем».
2. Его отношение к богатству: Однажды Ибн ат-Тиях сообщил ‘Али, что казна переполнена золотом и серебром. ‘Али воскликнул: «Аллаhу Акбар!» Он оперся на Ибн ат-Тияха и пошел к казне, говоря: «О золото и серебро, обмани кого-то другого!» Он раздал все, что было в казне, до последнего динара и дирхама, затем приказал вымыть помещение и совершил там два ракаата намаза.
3. Его скромность: Однажды ‘Али, да будет доволен им Аллаh, поднялся на минбар и сказал: «Кто купит у меня этот меч? Если бы у меня было достаточно денег на изар, я бы не продавал его». Один человек предложил ему деньги на изар, и ‘Али принял их.
4. Его забота о семье: Однажды ‘Али купил финики за дирхам и нес их в своем плаще. Ему сказали: «О повелитель правоверных, позволь нам понести это за тебя». Он ответил: «Отец семьи больше заслуживает того, чтобы нести это».
Его чудеса (караматы).
1. Предсказание о мученической смерти Хусейна: Аль-Асбаг рассказывал: «Мы шли с ‘Али, и он указал на место, где позже был похоронен Хусейн, и сказал: “Здесь они остановятся, здесь прольется их кровь. Юноши из семьи Мухаммада ﷺ”».
2. Наказание лжеца: ‘Али ибн Зазан рассказывал, что один человек обвинил ‘Али во лжи. ‘Али сказал: «Если я говорю правду, пусть Аллаh лишит тебя зрения». Человек ослеп в тот же момент.
3. Чудесная мельница: Абу Зарр, да будет доволен им Аллаh, рассказывал: «Пророк ﷺ послал меня позвать ‘Али. Я пришел к его дому, но он не ответил. Я вернулся и сообщил Пророку. Он велел мне вернуться. Я снова пошел и услышал звук мельницы. Я подошел ближе и увидел, что мельница работает сама по себе. Я позвал ‘Али, и он вышел ко мне радостным. Я сказал ему, что тебя зовет Пророк. Он пришел. Затем я стал смотреть на Пророка, а он на меня. Затем сказал: «О Абу Зарр, что с тобой?» И я рассказал Пророку об этом».
4. Падение стены: Однажды ‘Али сидел у стены, разрешая спор между двумя людьми. Кто-то сказал: «О повелитель правоверных, стена может упасть». Али ответил: «Иди, Аллаh — достаточный Хранитель». После того как он разрешил спор и встал, стена упала.
Его справедливость и мудрость в суде.
1. Свидетельство Пророка: Пророк ﷺ сказал:
أقضى أمتي علي
«Самый знающий в вопросах судейства среди моей уммы — ‘Али».
2. Свидетельство ‘Умара: ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллаh, сказал: «Самый знающий в вопросах судейства среди нас — ‘Али ибн Абу Талиб».
3. История о львиной яме: Когда ‘Али был отправлен в Йемен, он столкнулся с ситуацией, где четыре человека упали в яму, вырытую для охоты на льва. Сперва туда упал один, который ухватился за другого, а другой за третьего. Так вчетвером они оказались в яме. Лев убил их, и их семьи начали спорить о компенсации настолько, что чуть не поубивали друг друга. ‘Али предложил решение, сказав: «Я рассужу между вами, если вы примите это решение, то так и будет, а если нет, то я удержу вас друг от друга пока вы не придете к Посланнику Аллаhа, чтобы он рассудил вас. Соберите с людей из тех племен, что вырыли яму четверть дии, треть, половину и полную дию. Первому – четверть, так как он погубил того, кто был сверху, следующему – треть, так как он погубил того, кто был над ним, третьему – половина, так как он погубил того, кто был над ним, четвертому – полная дия. Они же отказались от такого решения и пошли к Пророку ﷺ. Они встретили его у макама Ибрахима и рассказали ему историю. Пророк сказал: «Я рассужу между вами». Один из них сказал, что ‘Али рассудил между нами, а когда рассказали Пророку о решении ‘Али, он подтвердил решение ‘Али.
4. Спор о хлебе: Однажды двое мужчин поспорили о разделе восьми дирхамов, которые они получили за совместно съеденный хлеб. У одного было пять кусков хлеба, у второго – три. Пришел третий, сел с ними и спросил разрешения поесть вместе с ними. Он разрешили ему, и все трое поели поровну. Он оставил им 8 дирхамов, сказав, что это возмещение того, что я поел. И они стали спорить, как их поделить. Тот, у кого было пять кусков сказал: «Мне пять дирхамов, а тебе три». Тот, у которого было три куска хлеба сказал: «Нет, мы разделим их поровну». Они обратились к ‘Али, и он сказал тому, у кого было три куска: «Прими предложение твоего спутника». Тот отказался, сказав, что хочет лишь горькой правды. ‘Али ответил ему: «Тебе в горькой правде полагается один дирхам, а ему семь». Тот спросил: «Как это, о правитель верующих?» ‘Али ответил: «Восемь – это 24 трети. Тому, у кого было 5 кусков – 15, а тебе – 9. Вы поели поровну. Ты съел 8, и остался у тебя 1. Твой спутник поел 8, и у него осталось 7. Третий поел 8 – 7 твоему спутнику и 1 тебе». Тогда тот сказал: «Теперь я удовлетворен».
Хадисы о достоинствах ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллаh.
1. Хадис о запрете оскорбления ‘Али: Ахмад, аль-Хаким и другие передали, что Посланник Аллаhа ﷺ сказал:
من سبَّ عليًّا فقد سبني، ومن سبني فقد سبّ الله
«Кто оскорбит ‘Али, тот оскорбит меня (т.е. как будто оскорбил меня), а кто оскорбит меня, тот оскорбит Аллаhа». Тот, кто оскорбляет ‘Али, ненавидит его и не любит – является нечестивцем. Это предупреждение против оскорбления ‘Али.
2. Хадис о любви и ненависти к ‘Али: Муслим и другие передали, что ‘Али, да будет доволен им Аллаh, сказал: «Пророк ﷺ завещал мне, что меня не будет любить никто, кроме верующего, и не будет ненавидеть никто, кроме лицемера».
3. Хадис о достоинствах ‘Али: В «Сахихе» Муслима передается от ‘Амира ибн Са‘да ибн Абу Ваккаса, что его отец (Са‘ад ибн Абу Ваккас) сказал: «Му‘авия ибн Абу Суфьян приказал мне: “Что мешает тебе оскорблять Абу Тураба (‘Али)?” Я ответил: “Я не стану оскорблять его, потому что помню три вещи, которые Пророк ﷺ сказал о нем. Если бы у меня была хотя бы одна из этих заслуг, это было бы для меня дороже красных верблюдов”. Я слышал, как Посланник Аллаhа ﷺ сказал ‘Али, когда оставил его в одном из походов, а ‘Али сказал ему: «О Посланник Аллаhа, ты оставил меня вместе с женщинами и детьми»:
أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي
“Разве тебе не достаточно того, что ты для меня — как Харун для Мусы, кроме того, что после меня не будет пророков?” Я также слышал, как в день Хайбара он сказал:
لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
“Я дам знамя человеку, который любит Аллаhа и Его Посланника, и которого любит Аллаh и Его Посланник”. Мы все потянулись за ним, но он сказал: “Позовите мне ‘Али”. Его привели, хотя у него болели глаза. Пророк плюнул на его глаза (и они исцелились), вручил ему знамя, и Аллаh даровал победу через него. Когда был ниспослан аят:
﴿فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ﴾
“Скажи: ‘Придите, и мы призовем наших сыновей и ваших сыновей, наших женщин и ваших женщин’” (Сура Áль ‘Имран, 61), Пророк позвал ‘Али, Фатыму, Хасана и Хусейна и сказал: “О Аллаh, это — моя семья”». Этот хадис также передал ан-Насаи.
4. Хадис о верности ‘Али: Аль-Хаким в «аль-Мустадраке» передает от Рифа‘а ибн Ияса ад-Дабби, что его отец рассказывал со слов своего отца: «Мы были с ‘Али в день Верблюда (битва при Джамале). Он послал за Тальхой ибн ‘Убайдуллаhом, и тот пришел к нему. ‘Али спросил: “Заклинаю тебя Аллаhом, слышал ли ты, как Посланник Аллаhа ﷺ сказал:
من كنت مولاه فعليّ مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
‘Тот, у кого я любим, и ‘Али — любим. О Аллаh, даруй благо тому, кто любит его, и лиши блага (букв.: будь врагом) того, кто враждует с ним?” Тальха ответил: “Да”. ‘Али спросил: “Тогда почему ты сражаешься против меня?” Тальха сказал: “Я забыл об этом”. Затем он ушел, но Марван ибн аль-Хакам убил его, когда он возвращался». Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Ученые и достоверные передатчики единодушны в том, что Марван убил Тальху».
5. Хадис о знании ‘Али: Али, да будет доволен им Аллаh, также удостоился чести благодаря хадису:
أنا مدينة العلم وعليّ بابها
«Я — город знания, а ‘Али — его врата».
6. Его первенство в исламе: ‘Али был первым ребенком, принявшим ислам. Он также удостоился чести спуститься в могилу Пророка ﷺ, чтобы похоронить его, и участвовал в его омовении.
7. Его обещание Рая: ‘Али был одним из тех, кому Пророк ﷺ обещал Рай.
Храбрость ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллаh, в джихаде. ‘Али, да будет доволен им Аллаh, участвовал во всех походах вместе с Посланником Аллаhа ﷺ и проявил в них невероятную храбрость. Пророк ﷺ доверял ему знамя в многих сражениях.
1. Первый поход на Бадр: во время похода на Казаза ибн Джабира аль-Фихри (первый поход на Бадр) Пророк ﷺ вручил ‘Али белое знамя.
2. Битва при Бадре: в битве при Бадре у Пророка ﷺ было два черных знамени: одно — у ‘Али, называемое «аль-‘Укаб», а другое — у ансаров. Пророк приказал ‘Али сразиться в поединке с Валидом ибн ‘Утбой, и ‘Али убил его.
3. Битва при Ухуде: в битве при Ухуде ‘Али, да будет доволен им Аллаh, убил троих знаменосцев и нескольких известных врагов ислама. В то время он был в расцвете сил, полон энергии и веры.
4. Битва у Рва: Во время битвы у Рва, когда некоторые язычники попытались прорваться через ров, среди них был ‘Амр ибн ‘Абд Вудд аль-‘Амири, известный своей силой и храбростью. На то время он был в преклонном возрасте. Когда пришел он и его конница, ‘Али сказал ему: «Я призываю тебя к (вере) в Аллаhа и Его Посланника и к исламу». Он ответил: «У меня нет нужды в этом». Тогда ‘Али вызвал его на поединок. ‘Амр сказал: «Зачем тебе это, о сын моего брата? Клянусь Аллаhом, я не хочу убивать тебя». ‘Али ответил: «Но я, клянусь Аллаhом, хочу убить тебя». ‘Амр разгневался, спешился, зарезал свою лошадь и сразился с ‘Али. ‘Али убил его. Это был редкий пример храбрости Абуль-Хасана.
5. Битва при Хайбаре: в битве при Хайбаре ‘Али, да будет доволен им Аллаh, убил Мархаба, военного лидера иудеев. Он ударил его мечом по голове так сильно, что меч проник глубоко до зубов. Люди в лагере услышали звук удара. Когда щит ‘Али упал, он использовал ворота крепости как щит, продолжая сражаться, пока Аллаh не даровал победу. Позже он бросил ворота, которые могли поднять только восемь человек, как об этом рассказал Абу Рафи‘, слуга Пророка.
6. Убийство аль-Хувайриса ибн Нукайда: ‘Али, да будет доволен им Аллаh, убил аль-Хувайриса ибн Нукайда, который оскорблял Пророка ﷺ и причинял ему вред в Мекке.
7. Битва при Хунайне: в битве при Хунайне ‘Али, да будет доволен им Аллаh, оставался стойким вместе с теми, кто остался с Пророком ﷺ, как и в битве при Ухуде.
Изречения ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллаh.
1. О назиданиях и размышлениях:
ما أكثر العبر وأقل الاعتبار
«Как много назиданий и как мало тех, кто извлекает из них уроки!
وما زنى غيور قط
Ревнивый человек никогда не совершает прелюбодеяния».
2. О скромности богатых и гордости бедных:
ما أحسن تواضع الأغنياء طلبًا لما عند الله، وأحسن منه تيه الفقراء على الأغنياء اتكالاً على الله سبحانه
«Как прекрасна скромность богатых (перед бедными), стремясь к тому, что у Аллаhа! Но еще прекраснее, когда бедные не показывают нужду перед богатыми, уповая на Аллаhа».
3. О нравственности:
كفاك أدبًا لنفسك اجتناب ما تكرهه من غيرك.
«Достаточным воспитанием для тебя будет избегать того, что ты не любишь в других».
4. О самокритике:
من نظر في عيوب غيره فأنكرها ثم رضيها لنفسه فذلك هو الأحمق بعينه.
«Тот, кто видит недостатки других, осуждает их, а затем принимает их в себе, — настоящий глупец».
5. О добром мнении:
لا تظنن بكلمة خرجت من أحد سواءًا وأنت تجد لها في الخير محتملاً
«Не думай плохо о слове, сказанном кем-то, если ты можешь найти в нем доброе значение».
Его смерть. ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллаh, умер мучеником, обретшим счастье, ему был обещан Рай и его блага. Ему было шестьдесят лет, и его правление длился четыре года и девять месяцев.
